桃花源记手游巡城_桃花源记手游巡城奖励在哪领

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大家好，今天我想和大家分享一下我在“桃花源记手游巡城”方面的经验。为了让大家更好地理解这个问题，我将相关资料进行了整理，现在就让我们一起来学习吧。

文章目录列表:

1.翩若惊鸿,婉若游龙;荣曜秋菊,华茂春松什么意思

2.桃花源记获奖教学设计

3.桃花源交通指南

4.桃花源记 武陵的超级详细的意思 高手回答

5.圆明园的毁灭为什么说是不可估量的损失

6.桃花源旅游景点介绍 桃花源的景点景区简介

翩若惊鸿,婉若游龙;荣曜秋菊,华茂春松什么意思

意思是：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。

出自三国曹植《洛神赋》，原文选段：

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。

秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。

译文：

我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。

她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。

扩展资料

创作背景：

曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时所作。

当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王。这些对曹植来说，无疑是接二连三的沉重打击，其心情之抑郁与苦闷，是可想而知的。所以写下此文以表心意。

思想主题：

此赋虚构了作者自己与洛神的邂逅相遇和彼此间的思慕爱恋，洛神形象美丽绝伦，人神之恋飘渺迷离，但由于人神道殊而不能结合，_后抒发了无限的悲伤怅惘之情。

作者简介：

曹植（192年－232年12月27日），字子建，沛国谯县（今安徽省亳州市）人，生于东武阳（今山东莘县，一说鄄城），是曹操与武宣卞皇后所生第三子，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。

曹植是三国时期_文学家，作为建安文学的代表人物之一与集大成者，他在两晋南北朝时期，被推尊到文章典范的地位。其代表作有《洛神赋》《白马篇》《七哀诗》等。后人因其文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”。

百度百科-洛神赋

桃花源记获奖教学设计

桃花源记获奖教学设计

　《桃花源记》是一篇故事性很强的艺术作品，表达了陶渊明对理想社会的追求。下面是我精选的桃花源记获奖教学设计，欢迎参考!

　1桃花源记获奖教学设计

　[教学目的]：

　1. 落实课文的朗读和古文字 词理解。进行古文基本知识的积累。

　2. 要求学生了解作者及课文的背景知识，明确作品的解读离不开作者，环境和文化背景。

　3. 要求复述课文基本内容，初步思考作品的含义。

　[教学重点]：1.古文字词的掌握，课文的翻译。

　2.作者及课文背景知识的了解。

　[教学难点]：古文字词的识记以及知识点的梳理和归纳。

　[教学方法]：教授法，提问法

　[课时安排]：1课时

　[教学要点]：课文朗读，探讨关于课文作者的信息，教授生字，生词，归纳古文字词(_自然段)。

　[教学过程]：

　一导入(5分钟)

　⑴ 今天在上课的开 头我先请大家来听一首民歌，大家可以先闭上眼睛，一边欣赏音乐，一边勾勒出一副风景画，等到音乐结束。我要请同学来描述一下他的感受。

　(音乐《梦入桃花源》，约2分钟)

　⑵ 提问。请2-4个同学来描述一下他听完音乐的感受以及他脑海里所呈现的画面(2分20秒左右)

　⑶　小结辞：正如同学所说，音乐中所描述的桃花源是个令人是神往的地方，像一个美好的梦。相信大家对金庸笔下的?桃花岛?并不陌生，那里有美丽的景色，_的楼台还有俏丽的黄蓉。那么关于桃源的美梦是谁_开始做的呢?那就要追溯到很久很久以前了，有个叫陶渊明的东晋文人，他将自己的梦记录了下来 ，这就是我们今天的课文《桃花源记》。(35秒)

　二介绍作者和作品背景。(10分钟)

　⑴提问：大家知道陶渊明吗?知道陶渊明的故事吗?他是怎样的一个人呢?(2-4分钟)

　⑵ 关于作者陶渊明，书上只做了简单的介绍，他又名 潜，字元亮，别号五柳先生。东晋浔阳柴桑人，也是今天的九江市人。他的曾祖陶侃是东晋初名将，手握重兵，声威煊赫一时。死后追赠大司马。祖父陶茂官至太守，父亲也曾做过官。陶氏为东晋元勋之后，地位虽然不像当时的名门望族一样显赫，也是浔阳的大族。只是到了陶渊明这一代，因他年幼时父亲就去世了，家境便日渐败落。但他仍然属于士族阶层，大家要知道当时的士族是比较牛的，无论从生活上还是心态上都是高高在上的。陶渊明从二十九岁时开始出仕，任江州祭酒，但是他不如意，不久便归隐了。后陆续做过镇军参军、建威参军等地位不高的官职，过着时隐时仕的生活。当陶渊明四十一岁的时候，再次出来做彭泽县的县令，前后不过八十多天，便弃职而去，从此脱离了官场(为什么他辞职不干了呢?因为在他到任81天的时候浔阳郡派遣?邮至?，也就是相当于督察的这么一个_来视察，有个小官告诉他要穿戴整齐迎接那位_，他说?我岂能因为5斗米而向这么一个乡村小官点头哈腰的?，一气之下就辞职了。)也就是_的?不为五斗米折腰?的故事。陶渊明辞官归里之后，小日子过得还算清闲。与夫人翟氏志同道合，安贫乐贱，?夫耕于前，妻锄于后?。并且他在家乡有自己的田庄和僮仆，开始一段期期，生活也算安宁自得。有时他也亲自参加一些农业劳动，作为自己的社会观和人生哲学的实践。在这种劳作生活中，与农民有所接近。后来由于农田不断受灾，房屋又被火烧，境况愈来愈恶化。但他始终不愿再为官求禄。

　陶渊明是中国士大夫精神上的一个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦 了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，不为五斗米折腰也就成了中国士大夫精神_的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。

　陶渊明在中国文学史上，尤其 是中国的诗歌史上可以担得起?杰出?二字。

　他的诗歌总的概括来分成三个部分，饮酒诗、咏怀诗和田园诗。而_出名的就是以田园生活为题材的，他开创了田园诗歌新的艺术境界，使田园诗歌在唐宋以后成为诗歌的重要内容。(陶诗沿袭魏晋诗歌的古朴伤风而进入更纯更熟的境地，他成功地将自然提升为一种美的至境，他创造了中国诗歌意境中一种新的，美的类 型，一种意韵极为醇厚而又朴实无华的冲淡美，这一切的取得与其丰富的人生体验分不开的，如果没有田园生活的体验也写不出这些广为传诵的田园诗，从而使陶诗在中国文学史上奠定了不朽的地位。)这位老先生喜欢喝喝酒，喜欢种种菊花，喜欢恬淡的隐居生活。但是他的作品却影响了唐宋元明清的后世文人，比如唐代的王维，孟浩然，他们继承和发扬了他的田园山水诗，比如宋代的苏轼，明代的朱熹都非常地推崇，用今天的话说就是崇拜陶渊明，将他视为自己的偶像。

　从当时的社会背景来是说，那是一个_的时代：宗室内部的斗争，军阀对政权的野心，不断引起血腥的杀戮乃至激烈的火并。这种社会_不仅给人民带来灾难，同时在社会上层也造成严重的不安全感。另一方面，在这种权力争夺之中，一切卑污血腥的阴谋，无不打着崇高道义的幌子。因此，陶渊明才会有逃避现实的思想，找个地方隐居。他向往的社会是和平安宁、自耕自食、无竞逐无虚伪、没有相互压迫和残害的社会;他追求的人生是淳朴真诚、淡泊高远、任运委化、无身外之求的人生;他所喜爱的生活环境，也是恬静而充满自然意趣的乡村。

　(东晋时代那些专述老庄哲理的诗，被称为?玄言诗?，其_重要的代表，是孙绰和许询。然而，在东晋玄言诗中却又酝酿着一种新的重要的东西，这就是山水诗的萌芽。而且，陶渊明的田园诗，在某种意义上说来，也是山水诗的分支，与玄言诗同样有直接的关系。玄学本是超世的哲学，它强调人不仅在社会中存在，而且每一个人即每一个精神主体，都是直接面对宇宙存在的。因此人生的根本意义，也不在于世俗的荣辱毁誉、得失成败，而在于精神的超越升华，对_对生命的彻底把握。宇宙的本体是玄虚的?道?，四时运转、万物兴衰是?道?的外现。从这种观念中引导出人对自然的体悟、追求，以及人与自然_和谐的观念。加以江南山水，佳丽可人，对于来自北方的士大夫富有新鲜的刺激，更引起他们对山水自然的兴趣。由于玄风的影响，东晋散文除陶渊明外，别无名家。但王羲之的《兰亭序》，却可以说是一篇佳作。)

　因此在这样的背景下，《桃花源记》就横空出世了，下面我们来对课文进行解读。

　三课文基本知识 教授和翻译(20分钟)

　⑴ 播放课文朗诵FLSH(3分15秒)同时要求同学将生字注音。注意朗诵者的 断句要领。初步熟悉课文。

　⑵_段翻译，重点字词的归纳。

　晋太原中,武陵人捕鱼为业，(东晋太元年间，武陵郡有个人以打渔为生。注意太原是年号，该句交代了时间，主人公，以及他的职业。)

　缘溪行，忘路之远近。((一天)他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。缘：沿着。之: 的.)

　忽逢桃花林，夹岸数百步，(忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸数量很繁多。注意：百步其实是一个大致的数量词，表示估计而已。)

　中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，(中间没有别的树，花草鲜嫩而美丽，花儿纷纷都落下来。古今异义：鲜美：鲜艳美丽。今：味道好。杂：别的;缤纷：繁多的样子。)

　渔人甚异之;复前行，欲穷其林。(渔人非常诧异，继续往前走，想走到林子的尽头。甚:很; 异：感到奇怪;之:语气助词;复:继续;前：向前;欲:想要;穷:形容词-动词 走完;其：指示代词，这，那 )

　林尽水源，便得一山，(桃林的尽头正是溪水的发源地，便出现一座山。尽:到头)

　山有小口，仿佛若有光。(山上有个_口，洞里仿佛有点光亮。仿佛：隐隐约约。)

　便舍船，从口入。(渔人于是下了船，从洞口进去。省略句。舍：舍弃 )

　初极狭，才通人。(起初，洞口很狭窄，只容一个人通过。省略句。才:仅仅)

　复行数十步，豁然开朗。(又走了几十步，突然(变得)开阔敞亮了。复：继续。豁然开朗：形容由狭窄幽暗忽然变得宽阔明亮的样子。然：?的样子，豁(hu?)然开朗)

　土地平旷，屋舍俨然，((呈现在他眼前的是)一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房 舍。然：?的样子。俨然：整齐的样子。俨(yǎn)然)

　有良田美池桑竹之属。(有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。属： 类。)

　阡陌交通，鸡犬相闻。(田间小路纵横交错，四通八达，(村落间)鸡鸣狗叫之声都处处可以听到。阡陌：田间的小路。交通：交错相通。 今：运输和邮电事业的总称，阡(qiān)陌)

　其中往来种作，男女衣着，悉如外人。(人们在田野里来来往往，耕种 劳作，男女的穿戴跟桃源外面的人完全一样。其：这，那。悉：都)

　黄发垂髫，并怡然自乐。(老人和孩子们个个都安闲快乐。黄发：指老人。垂髫(ti?o)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。(指代) ，垂髫(ti?o))

　读音: 豁(hu?)然开朗 俨(yǎn)然 垂髫(ti?o) 阡(qiān)陌

　字词翻译:

　缘：沿着。

　缤纷：繁多的样子。

　甚:很

　复:继续

　欲:想要

　尽:到头

　仿佛：隐隐约约。

　才:仅仅

　豁然开朗：形容由狭窄幽暗忽然变得宽阔明亮的样子。

　俨然：整齐的样子。

　属： 类。

　阡陌：田间的小路。

　黄发：指老人。垂髫(ti?o)：指儿童。髫，古代小孩的垂发。(指代)

　古今异义:

　鲜美：鲜艳美丽。今：味道好。

　交通：交错相通。 今：运输和邮电事业的总称

　词类活用:

　才通人 通：使动用法 使人通过

　欲穷其林 穷:形容词-动词 走完

　渔人甚异之 异:形容词的意动用法 对...感到奇怪

　复前行 前:名词-状语 向前

　一词多义:

　2. 舍：舍弃 ?便舍船? 房子 ?屋舍俨然?

　之: 忘路之远近:的

　渔人甚异之:语气助词

　有良田美 池桑竹之属:指示代词,这.

　四提问(10分钟)

　⑴渔人是怎么发现桃花源的?

　(缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之;复前行，欲穷其林。林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。)

　⑵渔人是如何进入桃花源的?(便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。)

　⑶桃花源给人的_印象是什么，找出相关句子，并用自己的话表述的的感受。

　(土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。)

　⑷复述_段的内容。(可选，时间空余时用)

　⑸检测字词掌握情况，提问。(可选，时间空余时用)

　[板书]：

　豁(hu?)然开朗 俨(yǎn)然 垂髫(ti?o) 阡(qiān)陌

　之: 忘路之远近:的

　渔人甚异之:语气助词

　有良田美池桑竹之属:指示代词,这.

　古今异义:

　鲜美：鲜艳美丽。今：味道好。

　交通：交错相通。 今：运输和邮电事业的总称

　词类活用:

　才通人 通：使动用法 使人通过

　欲穷其林 穷:形容词-动词 走完

　渔人甚异之 异:形容词的意动用法 对...感到奇怪

　复前行 前:名词-状语 向前

　渔人行踪：便舍船?从口入?初极狭?才通人?复行数十步?豁然开朗。

　[作业]：

　1.背诵课文第1，2段(下一课时检查)

　2.抄写5遍：豁(hu?)然开朗 俨(yǎn)然 垂髫(ti?o) 阡(qiān) 芳草鲜美 落英缤纷 怡然自乐

　3.记忆上课讲到的所有字词(下一课时检查)

　4.预习课文下一部分

　[教学后记]：

　文言文的教授本来就是一件枯燥的事情，因为其中的知识点是考试所必须要求掌握的，因此占用了解释作品内涵的时间，从而避免不了乏味。用音乐来导入文言是我所能想到的_能吸引学生注意力的方式了。其实音乐和文学本来就有异曲同工之妙。都能诠释一种 感觉。而这种感觉对于每一个人来说又不尽相同。

　对于_正式地接触文言大家，教师应该占有尽可能多 的背景材料，让学生了解，认识作者。为其以后的阅读和学习打下基础。同时为课文的理解打下基础。有助于学生理解作品深层次上的含义。

　为什么要放入一个朗诵FLASH，是因为想给学生提供一个课文阅读的范例，对于_接触的文言来说，学生往往不是认不全生词就是胡乱断句，结果往往读得不流利而丧失了作品的感觉。用朗诵来呈现课文，能吸引住学生的注意力，同时将学生的情绪带入课文 ，告诉学生课文所内涵的基调。

　初二的学生初次接触文言散文，一般来说对文言文的基础知识是一无所知的。因此教师就应该以讲授为主，并且尽可能地要讲得细致。帮助学生理解课文。同时要做好归纳整理的工作，将文言的知识分块，集结。要求并且强制学生记忆，不断地要求他们反复回忆，做好听写之类的检查工作。另外要求他们背诵，默写。

　2桃花源记_课教案

　一.教学设计与策略

　1.教学设计的指导思想及依据

　课标对文言文教学提出了?阅读浅易的文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。背诵_诗文?的要求，因此，本着这样的思想，本课以翻译课文、积累常用的文言词语为训练重点，课文内容与情感分析择其要而讲。课堂上积极发挥学生的积极性、主动性，关注学生的问题意识，注重培养学生良好的学习习惯和科学的学习方法，使学生具备一定的文言文自学能力，并在合作、交流、讨论等活动中体验合作与成功的喜悦，_终学会独立阅读。

　2.教学策略选择与设计

　本课前半部分采用?自主-合作-发现-交流-巩固强化?的教学策略，以期达到积累文言词汇和独立翻译课文的能力。后半部分采用?学生生成问题，教师追问?的形式水到渠成的完成文章内容分析与对主旨的把握。叶圣陶先生说?教是为了不教?。因此，在教学中我引导学生通过自主与合作学习结合的方式发现问题、解决问题，教师重点进行学法指导。通过此教学策略激发学生在学习中的主动性，真正将课堂变成学生需要的课堂，而不是教师假想的学生需要的课堂。

　3.教学目标：①正确、流利地朗读课文、背诵课文;②学会翻译文言文的方法，能准确地翻译课文，并积累常用的文言词语;③把握文章的结构，理解作者表达的思想感情;④了解晋代社会的黑暗，珍惜今天的幸福生活，努力创造更美好的生活。

　4.教学内容：在_课时的基础上，本课重点研读课文2至5段，掌握重要词语，能流畅地翻译课文;并整理文章的结构，理解作者借文章表达的感情;_后熟读成诵。

　5.教学重点：掌握方法，准确译文;积累文言词语; 教学难点：理解作者的思想感情

　二.教学过程实录

　1.激趣入课

　屏幕显示谜面如下：

　?四个小房结构巧，拳头大小似红桃，日日夜夜供血忙，时时刻刻咚咚跳?――打一器官

　?日日开箱子，夜夜关箱子，箱里一面小镜子，镜里一个小影子?――打一器官

　?右有，左无;后有，前无;哭有，笑无;高有，矮无?――打一器官

　教师逐个出示谜面，学生抢答。(心、眼、口)

　师：这三个器官在我们学习中非常重要，朱熹就曾告诉我们?读书有三到，即心到、眼到、口到?。中国还有一句俗语?好记性不如烂笔头?，所以希望大家在课堂上――(引导学生看屏幕)

　生：齐读?心到、眼到、口到、手到?

　设计意图：调动学生思维，激发学生兴趣，同时在游戏中潜移默化地对学生进行了学习方法的指导

　2.复习提问

　师：今天，我们继续走进陶渊明的梦想家园，学习《桃花源记》(板书标题)?源?怎么写?(生描述)，由本文衍生出一个成语是――(生齐答?世外桃源?)(师板书)。本文作者是谁?(生答)朝代(生答)名(生答)字(生答)世称(生答)自号(生答)

　师：上一节课，我们熟读了课文，分析了_段，今天我们继续学习余下的段落。

　师：学习文言文，我们应重点把握哪些方面?

　生：读准字音和节奏，熟练地背诵

　生：解词，翻译句子

　生：理解文章的内容及作者表达的思想感情。

　师：你们总结得非常到位，老师也这样认为。

　3.读文知意

　(1)朗读课文2至5段

　师：读是一切的基础。关于朗读，朱熹给我们一点建议，谁为大家服务读一下?

　生：读(朱熹的话：?须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字。不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记。?)

　师：下面让我们放声自由朗读课文2至5段

　生：自由读

　(2)以自主合作式学习2、3段

　师：先独立解词、翻译，有疑惑的小组交流研讨，时间5分钟。

　生活动、师巡视

　师：(在屏幕上打出文言文翻译方法)当大家有翻译不通的时候，不妨参考一下翻译方法。(文言文翻译方法：保留、加字、替换、补充、调序、删除)

　师：经过大家的合作交流，还有不理解的词，不会翻译的句子吗?

　生：?设酒杀鸡作食?中?设?如何理解，?作食?是?作为食物?还是?做饭?

　师：问题表述非常清楚。

　师：谁能帮助解答一下?

　生：这里的?设?可以用现代汉语的?摆?替换，?摆了酒杀鸡做饭?。鸡杀了就是要吃的，所以没有必要说?作为食物?，而且承前面的意思也应该是?做饭?。

　师：解释得非常透彻。你们小组理解了吗?

　生：点头

　师：还有不理解的词句吗?

　生：没有。

　师：借助团队的力量我们完成了这样艰巨的任务，看来集体的力量真大。

　师：我有几个重点词想特别强化一下，熟练掌握这些词对我们学习文言文非常有帮助。下面对照学案，快速解词。

　生：组长提问，组员齐答。组员遇到不熟悉的词，同组人帮他弄会。

　师：下面让我们在翻译句子中再次检测词句的掌握情况。

　生：翻译学案的六句话。

　师：适当强调翻译方法。　 (3)以发现交流式学习4、5段

　师：经过合作我们_地完成了2、3段的翻译工作，4、5段我们换个学习方式。看屏幕：

　找出翻译有错误的地方并改正(四处)

　原文：既出，得其船，便扶向路，处处志之。

　译文：立即出来，找到他的船，便顺着向前的路(划回去)，处处做标记。

　及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往。

　到了郡城，到太守那儿说了这番经历，太守立即派人跟随渔人前往，寻向所志，遂迷，不复得路。

　(渔人)寻找以前所做标记，终于还是迷路了，没有再找到(去桃花源的)路。

　南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。

　南阳的刘子骥，品德高尚， 听说这件事，高兴地计划前往。

　未果，寻病终。后遂无问津者。

　没有实现，不久病逝了。后来就没有问路的人了。

　师：我们都有一双善于发现的眼睛。你发现一处错误举起一根手指，发现两处举两根。

　生：(看屏幕，参照书下注释，思考判断。)

　师：根据学生举手指情况叫停。组织学生交流发现的错误并改正。

　生：交流

　师：你们举起了四根手指，老师要为你们举起一根手指，(竖起大拇指)你们是_棒的!

　师：看学案，采用刚才的方式，识记解词。

　生：组长组织识记重点词。

　4.主题探究

　(1)理清文章结构

　师：我们已通译一遍文章，下面请用简洁的语言，概括每一段内容。

　生：概括、完善

　师：板书(发现 进入 访问 辞别 再寻)

　师：我可否在这些词之间画箭头?

　生：可以。

　师：我们用一句话概括，这叫做渔人的(生补充)行踪。本文即以什么为线索?

　生：渔人的行踪。

　(2)理解作者的情感

　师：在记叙的过程中，作者详写了什么内容?

　师：详写了这些就为我们描绘了一个美好的_。你觉得这个社会美在哪?结合文中语句回答。

　生：这里没有战乱，人们生活幸福，从?黄发垂髫，并怡然自乐?可以看出。

　生：这里人们热情好客，民风淳朴，从?便要还家，设酒杀鸡作食?余人各复延至其家，皆出酒食?可以看出。

　师：在学生回答时摘重要词语板书。

　师：这就是陶渊明心中的?世外桃源?(完善板书)

　这个理想社会在当时是真实的吗?

　生：不是

　师：从哪里可以看出来?

　生：从?寻向所至，遂迷，不复得路?可以看出，他已经作了详细的标记，但还是没有找到去的路。这就暗示读者这个社会是作者虚构的。

　师：作者为什么虚构这个社会?

　生：寄托了自己的理想。

　生：其实，这也反映了广大劳动人民摆脱战乱剥削，追求安定生活的愿望。

　师：陶渊明勾勒了自己心目中的理想社会，我想我们心目中也有自己的理想生活，让我们共同为之努力。

　5.作业及寄语

　师：回顾文言文学习重点，我们还有哪一项任务没有完成?

　生：背诵。

　师：熟能生其巧，精能通其妙，课后作业，背诵全文。_后以两句诗作为本课结语：胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。希望大家以书为伴!

　三.课后反思

　1.充分尊重学生的主体地位

　(1)把时间还给学生。让学生有时间真正去读、去思考、去交换意见。

　(2)把问题的提出权及处理权交给学生。学生小组合作讨论后，教师给予学生时间再提出小组内没有解决的问题，并找其他小组的同学给予解答，教师不做出直接的解释。鼓励学生质疑，并勇敢地面对问题，解决问题。

　2.对文章主旨的把握环节简洁不拖沓，问题的生成环环相扣，水到渠成，很自然地突破了文章的难点，提高了本课的效率。

　3.潜移默化地进行学法指导，培养学生的学习习惯与学习能力。

　4.恰当运用鼓励性、引导性的评价语。如?问题表述非常清楚?、?借助团队的力量我们完成了这样艰巨的任务，看来集体的力量真大?，恰当的评价语言，既对学生的回答给予认可，同时指明好在哪，今后要怎样做。

　但作为施教者，我觉得本课在以下两方面还应多下一点工夫：

　1.预习。学生预习的情况直接影响着课堂学习效果。预习做得好与不好也直接决定着学生的自学能力。所以教师要把指导学生预习做为一项重要教学任务，落实好，完成好。

　2.多关注学困生。要及时发现他们的问题，给予帮助或引导同小组的同学帮助他们解决疑难;要及时发现学困生的进步，给予大力的表扬，让他们获得自信。

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桃花源交通指南

桃花源交通指南：常德汽车南站桃花源新国线旅游巴士，30分钟一趟。

桃花源这个名胜古迹，神州大地家喻户晓，东晋大诗人陶渊明在《桃花源诗并序》中描绘的“世外桃源”，环球之内尽人皆知。久负盛名的桃花源究竟在何处？_工具书《辞海》在有关“桃源山”条目的解释中明确指出，桃源山“在湖南省桃源县西南。下有桃源洞，又名秦人洞，白马洞”，“是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。”早在公元前2000多年，桃花源其地就早已是风景幽寂、林壑优美的风景名胜地。

据传说，上古唐尧时，善卷先生就隐居在与桃花源一水（沅江）相依、相距几十里路远的常德枉山（即今德山）。这位虞舜以_相让而不受的德高望重隐者，给湘沅之地带来了文化与文明，因此，人们把他隐居的山称为“德山”，因而民间流传有“常德德山山有德”之说。善卷先生晚年经桃花源到溆浦，寓居庐峰山，后又移居大酉山，常往来于两地，影响和教育南荒之地的人民。夏、商两代，这里属百濮。

周朝时，周成王大封诸侯，封熊绎为楚子。楚国是子爵，姓熊，故有“熊楚”之称。楚国处于南荒，王化所不及，可以擅自开拓疆土。于是楚子侵占百濮，将这一带改为“黔中”，桃花源即在黔中境内。春秋后期，楚平王（前528—516年在位）在今桃源县境内筑了采菱城（一说黄楚城）。从发掘出的采菱城（一说黄楚城）遗址来看，桃花源这一带虽属南荒，但开发较早，文化相当发达。

战国四公子之一的楚春申君黄歇初封于武陵，曾把这一带治理成为礼仪之邦。加之物腴粮丰，桃花源这一带后来便成为秦时避难场所。公元前3世纪，伟大的爱国诗人楚三闾大夫屈原被顷襄王流放于江南，他又步善卷的后尘，在沅江一带流浪很久。“乘船余上沅兮，齐吴榜以击汰”（《涉江》），“沅有芷兮澧有兰”（《离骚》），这些名句，都是他在沅水生活的写照。他从枉渚（德山）出发，溯沅江经桃花源至辰阳，_后入溆浦居留了很久。

现在常德还有以他的官职命名的“三闾桥”、“三闾巷”，他继承和发展了楚文化，在长期流放生涯中，到处行吟，创造了骚体文学，上承国风雅颂，下吸楚风民谣，独树一帜，成为南方文学之祖和我国_个伟大的诗人。秦始皇_六国后，今桃花源之地被纳入黔中郡。西汉初年改黔中郡为武陵郡，辖13个县，包括今湖北西南部、湖南沅江流域以西、贵州东部及广西三江、龙胜等地。桃花源就在武陵郡的临沅县境内，当时叫乌头村。

东汉建武二十四年（48），伏波将军马援南征五溪“蛮”，曾驻军乌头村，今桃花源附近尚留有他避暑的“马援石室”以及他曾设帐的“营盘洲”。他的将士曾患瘟疫，当地老百姓献“三生汤”（即擂茶）为将士治愈瘟疫，因而桃花源这一带，留下关于擂茶的传说和以擂茶待客的习俗，相沿至今。就在此后两年，即东汉建武二十六年，从临沅县中析置沅南县，隶属武陵郡，桃花源属沅南县。三国、两晋、南北朝，桃花源均属武陵郡沅南县。就在这一历史阶段的晋代（公元前3世纪中叶至5世纪初叶），桃花源这处山水风光胜地便开始有了建筑。明陈洪谟编纂的《嘉靖常德府志》载：“桃源观，晋人建。”道观因建在桃源山上，故名桃源观。

“桃源山”这个山名在晋代以前即已有之；“桃源山”即是桃花之源或者桃树之源的山，是桃林茂密，桃花缤纷，美不胜收之处。南北朝宋永初二年（421），东晋大诗人陶渊明写下了千古杰作《桃花源诗并序》，描绘了一个没有纷争、没有剥削、没有压迫、丰衣足食、怡然自乐的理想王国——桃花源。这，既是对桃花源当时情况情景的写真，也反映了人民群众对和平宁静、幸福美好生活的向往；还体现了人民群众对黑暗社会的抗议和憎恨。

陶渊明从小受儒家思想影响很深，也受了道家思想的影响，因而他的《桃花源诗并序》杰作中，既有儒家“大同_”的理想，又有道家“小国寡民”思想的影子。陶渊明继承了楚文化和屈原的“楚风”，《桃花源诗并序》问世之后，石破天惊，使桃花源声名鹊起，现实中的桃源山、桃源观、桃花山、桃川（即桃源山滨临之沅江段）等名胜景物随之遐迩闻名。

惜桃源观于隋末被兵燹所毁。但风光秀丽的桃源山、桃花山却依然烂漫在奔流不息的桃川之滨，陶老先生勾勒的桃花源更深深地刻在了世人的心中。当朝，废武陵郡，改朗州，合临沅、沅南、汉寿3县为武陵县，桃花源属武陵县。进入唐朝，桃花源得到了很好的保护与开发。

唐初，大约公元730年，朝廷敕各道建玄元皇帝庙，于桃花源重建桃花观，并免除附近20户农户的徭役，以奉洒扫。天宝七年（748）夏五月十三日，又增至免除附近30户赋税，永充洒扫，守备山林。大历八年（773），桃源观_瞿柏庭羽化，后人在桃源山建迹坛（因有瞿柏庭在登仙上升处留有8个趾印的传说）和瞿仙馆。

建中二年（781），桃花源以道观为主的建筑群已具一定规模，并由官方确定下山界范围，据狄中立于会昌元年（841）所撰《桃源观山界记》称：“东西阔七里，南北长九里，东至厮罗溪五里，西至水溪二里，南至障山四里，北至沅江五里。”唐末五代道士杜光庭的《洞天福地记》云：“三十五洞桃源山，周回七十里，名曰白马玄光之天，在朗州武陵县。”在唐代，桃花源进入初兴时期。

特别是在元和初年（807），_文学家刘禹锡贬朗州司马时常到桃花源游览，题下《桃源佳致》并刻碑之后，桃源山、桃源洞、桃源观这晋代留下的名胜古迹和陶潜先生笔下的桃花源原址，更被官宦、文人、道士乃至百姓为之向往和探寻。元和十二年（817），桃源观道士陈通微与道友王志言乞准武陵太守韦乾度，将桃源观土级祠坛改修为石级祠坛，并配置多处建筑，使桃花源愈展名胜姿容。

由于陶渊明《桃花源诗并序》的深远影响，凡唐之_诗人、文学家、士宦、_等，对桃源山、桃源洞、桃源观几乎都倾心向往，倾情歌颂。据史料记载，在桃花源留下诗文的唐代名人多达四、五十人，其中有：孟浩然、张旭、王昌龄、王维、李白、刘长卿、韩愈、王建、刘禹锡、杜牧、李群玉、章碣、张等。及至宋朝，桃花源得到更大的开发与修复，成为历史上的鼎盛时期。宋太祖乾德元年（963），朝廷把有名胜古迹桃花源的沅江中下游两岸地域从武陵县析出，另置一县，并以“桃源”为县名。

其后不久，朗州改名为鼎州，桃源县及境内桃花源遂属鼎州。乾道一年（1165），鼎州改为常德府，桃源县及所辖桃花源随之属常德府。从宋初开始，桃花源大兴土木，广建道观。淳化元年（990），朗州官奉诏修建五百仙人阁，竣工后命名为望仙阁。政和元年（1111），权发遣广南西路转运副使张庄奏度龚元正为道士，营造梵宇，依山而建，分上中下3宫，共1330楹。翌年，宋徽宗御笔亲赐“桃川万寿宫”匾额，设提点掌管。

淳_元年（1241），龙阳（今汉寿县）人文必胜捐资修建武当行宫。宋代的桃花源，不仅建筑群一度辉煌至极，其地的山水植被也渐被培植得格外秀美丰腴。这些，既得益于因陶渊明《桃花源诗并序》巨大影响而日渐繁荣的桃花源文化的滋养，又反过来使桃花源文化更加丰富而鲜活，以致浸润整个神州大地。宋绍圣三年（1096），历史上_部收辑自晋至宋诸文人写桃花源的诗文《桃花源集》（共4卷）由田孳编成。

后于绍兴初年（约1131—1140）和淳熙七年（1180），又先后两次编成《桃花源集》，辑此前桃花源诗文数百首（篇）。整个宋代，先后有张咏、梅尧臣、张_、王安石、苏轼、秦观、黄庭坚、胡宏、朱熹、陆游、姜夔、谢枋得等几十位诗人、词人和文学家又给桃花源留下诗、词和散文。

元代_中，因朝廷不重视，桃花源不但没有得到修复和开发，反而在其末年顺帝在位时期（1333—1368），被兵燹毁为一片废墟。但以陶潜文化为灵魂的桃花源文化却是兵燹所无法毁掉的。这一时期，仍有不少_文人来桃花源游览题咏。如张斛、元好问、许衡、吴澄、刘因、揭_斯、萨都剌、傅若金等数十人，写下了不少关于桃花源的诗文。明代，桃花源时修时毁，时兴时废。明洪武十二年（1379），桃源观住持道士尚维德在废墟上有所兴建，后道士龚贵乡继续兴建。明景泰六年（1455），湖南巡抚李某赞助住持道士谢智常在桃源观旧址建殿数楹，不20年即毁于风雨。

成化十八年（1482），常德知府李泰赞助道士冯信通建三清龙虎殿、法堂、官厅，并募缘修饰神像。弘治十四年（1501），住持道士谭常仑修建桃源观山门及清风桥。正德十三年（1518），住持道士曾世显（号称桃_）成片开荒扩种桃树，四处募化并动工修复荒废已久的武当行宫。至嘉靖四十年（1561），方告竣工，而曾_募化经营竟长达43年之久。就在这一时期，常德知府林应亮建亭于桃源洞口，并题刻“洞口长春”石额。

万历三年（1575），湖南巡抚赵贤重镌唐刘禹锡所题“桃源佳致”碑。万历十八年至二十三年（1590—1595），中丞江东之规划在桃源洞外隙地垒石砌园亭一座，未待完成即去职。湖广右参政陈性学，继续砌筑，未几完工，建成八方亭（即今方竹亭）。万历三十二年（1604），湖广按察使司分巡湖北道副使刘之龙嘱桃源县令魏以克于桃源洞前修建堂宇，为廊为庑，为厅为门，茶厨庖舍毕具。环以墙垣，又引洞中流水注入亭前小池，题为“灵仙之府”。

万历三十五年，湖广按察使司副使李廷谟与桃源县令黄涞，命主簿何伯熹在灵仙之府两厢空地建房数间。万历三十七年，湖广布政使司参政兼分巡湖北道郭显忠与县令黄涞，赞助僧人张定性建大士阁五椽于桃花山顶，奉祀大士像。天启年（1620—1927）间，因桃源洞口天然石桥倾仄，桃源主簿孙廷蕙主构木桥一座，是为遇仙桥。约在明末清初（公元17世纪中叶），新建黄闻阁于黄闻山顶。

与此同期，桃花源滨沅江一带的道观建筑群，又再次毁于兵燹。随着时间推移，始建于晋的风景名胜桃花源和陶渊明的《桃花源诗并序》愈显名胜古迹和千古杰作的文化穿透力。明代的文人，对桃花源及桃花源文化，仍十分向往和热心探究。隆庆年（1560—1570）间，湖广按察使冯子京据宋人所编之集，补其缺失，更为诠次，又增以元、明文人作，编成《桃花源集》3卷。整个明代，在桃花源留下姓名和有桃花源诗文作品问世的诗人、士宦就达68位之多，其中有王、薛暄、文澍、王守仁、龙孚德、江盈科、袁宏道、杨嗣昌、张镜心、李得阳等。

历经清代260多年，桃花源陆续得以修复，但远不如唐宋兴盛时期。清初，邑人罗其鼎倡修渊明祠（又名靖节祠），并于祠前种桃千树。康熙四年（1665），桃源知县陈洪范赞助山僧募修桃川古殿未成。约在康熙十九年至四十七年（1680—1708），先是湖南巡抚汪子元欲重修桃川宫，未果；后其第子李永清继续修建而竣工，然其规模大不如前。康熙四十八年（1709），湖广提督俞益谟于桃源洞前建伴霞亭，于遇仙桥左下方建方竹亭（后为风雨所废）。又铸桃川玄岳行宫钟（高五尺、围一丈一尺八寸）。

乾隆八年（1743），桃源知县王增华倡修桃川书院于桃川宫附近。乾隆十八年（1753），桃源知县屈宜伸增筑桃川书院围墙，并建二堂、斋房。嘉庆、道光间，桃源县教谕杨先铎和候宫举人吴玉麟一同在桃源洞口空地种桃300株。道光二十五年（1845）冬月，桃源知县景见渊明祠日就倾朽，特倡修，命县人赵士逢董其事。翌年二月竣工。咸丰元年（1851），知县朱元增刊陶潜《桃花源诗并序》于渊明祠。咸丰四年，桃花源建筑群除黄闻阁、渊明祠、方竹亭外，多毁于兵火，幸存者也日渐残破。

咸丰六年，县人方大定倡修关圣宫于桃花源，未竣工。咸丰八年，知县熊镇南重修大士阁，未竣工。同治元年（1862），县人王道凤、曾云樵等建成关圣宫（遗址在今菊圃），释常林为之塑像。同治四年，桃源知县孙桐生续修成大士阁。同治九年（1870），桃源知县麻维绪刊陶潜、刘长卿、李白、王维、孟浩然、张旭、韩愈、刘禹锡、张、王建、曹唐、王安石、苏轼、黄庭坚等14人题咏桃花源诗文于集贤祠内。光绪十四年（1888），桃源知县余良栋开始清理在桃源洞、桃川宫前后左右的桃溪校经书院（即桃川书院）膏火田，次第清丈得田土495亩，从其中提出田70亩、熟土10亩付渊明祠、延至馆道士，岁以租入作香火费，又提出田20亩及缆船洲罾埠一所，以其租入备桃花源建筑岁修费，又由书院董事每年支给黄闻阁住阁人食谷十石。

不久，即将坐落在渔人问津处之校经书院迁往县城。光绪十七年（1891），大雨雹，渊明祠屋瓦碎落。知县余良栋建庙于大士阁后山顶，移奉渊明神主。光绪十八年，知县余良栋重修渊明祠，并缘山布置亭阁，按《桃花源诗并序》题名为问津亭、穷林桥、延至馆、水源亭、桃花潭、渔人从入处、豁然亭、寻契亭、高举阁、渔人辞去处、既出亭、向路桥凡12处。继明代桃花源道教文化面纱的“薄”化和陶潜文化本色的强化，清代更往这方面跨进了一大步。

乾隆皇帝高宗（1736—1795在位）所写桃花源的两首诗（《拟桃花源中人送渔郎出源》、《拟渔郎复至桃源不复得路》），均以陶渊明《桃花源诗并序》为本体，据而咏叹抒怀。清代间，从乾隆十九年（1754）到道光二十六年（1846），不足百年间，就先后有桃花源大士阁住持僧一休、武陵秀才唐开韶和武陵庶吉士胡绰，相继编成《桃花源洞天志》、18卷本《桃花源志略》和13卷本《桃花源志略》。这些桃花源志书无不以陶渊明的《桃花源诗并序》为本，对已逾千年的名胜古迹桃花源进行记述和研究。

整个清代，文人墨客、士宦名流更是纷纷亲往或遥相寄咏桃花源，_史料记载者就多达百余人，其中较有名气者如陈士本、罗人琮、李渔、查慎行、俞益谟、王文治、张百龄、陶澍、石达开等。民国时期，桃花源也稍有修复和开发。民国三年（1914），桃源知事杨瑞_赞助主持修梅_李贯在大士阁故址修建观宇（大士阁于民国元年毁于火），夏四月告成，规模比原大士阁有所扩大，题为桃花观，并将大士堂改名为“古隐君子之堂”，以奉祀陶渊明像；又于堂左筑一别舍（即今息机别馆）；舍外复建一亭，取陶渊明诗意命名为蹑风亭。

秋九月九日，杨瑞_精选《洞天唱和集》中较优诗文及古人名作勒石20余方嵌壁，并树桃花石“福、寿”屏风（福寿二字分刻二面）于正厅。民国32年（1943），在县人_中委覃振及省参议长唐伯球的倡议下，于桃花山头门建桃花源牌坊。同年，迁延至馆于山后，于馆原址建玩月亭。新中国成立后，***和人民政府非常重视桃花源的保护、修复和开发。1959年，湖南省公布桃花源为省重点文物保护单位。1963年，湖南省文物部门拨款修整穷林桥、菊圃、玩月亭等建筑，并对桃花源其它古迹进行了修缮和油漆。1973年，省文化部门拨款修复桃花山头门牌坊、蹑风亭、集贤祠等建筑。1975年，桃花源文物管理所恢复。1976年重修桃花观山门。1977年，县政府拨款修复豁然轩（原名豁然亭）、延至馆，油漆遇仙桥。

1980年，省文化厅拨款整修菊圃，建桃源佳致碑亭。1982—1983年，省文化部门拨款修复水源亭，新建碑廊，并将历代碑刻17方移至碑廊内。1983年春，县委、县政府组织县直单位各级干部在桃花源种桃一星期，共种桃4310株。这年夏秋之交，桃花源连遭暴雨，致桃花观东西二面滑坡，遇仙桥被冲坏。省文化厅拨款数十万元，整修遇仙桥等17处被毁坏的建筑，整修游路，很快就使面貌改观。1984年，省水电厅拨款整修御碑池，建怡然桥。同年秋季，维修玩月亭和桃花观前殿，砌修蹑风亭下_。1985年，整修集贤祠，构建憩庐，筹建秦人宅宾馆，翌年完工。1986年，修整游路，再度维修蹑风亭、穷林桥等建筑物。1987年，湖南省政府公布桃花源为省级风景名胜区，列入省十大风景名胜区之内。省文化部门拨款40万元，修复高举阁，1990年竣工。

桃花源虽经文化大革命期间的损毁，到20世纪80年代末，已经展现出自明、清以来没有过的新规模、新容颜、新活力和新意境。当时代步伐迈进20世纪90年代，中国改革开放的盛世春风吹绿了桃花源这方神奇的山水田园。从1991年至今，这10余年成为桃花源历史上修复开发的又一鼎盛时期。

在_湖南省委、省政府的关怀下，_常德市委、市政府，桃源县委、县政府，直接_了这次大规模的修复开发工作。1991年，批准成立了湖南省桃花源风景名胜区管理处，由原来的股级单位升格为副处级管理机构。1991年冬至1992年春，完成了_期修复开发工程，修复和新建了桃花源跨国道_坊、渊明园、桃花湖、刘禹锡草堂、咏归亭、花影亭、双星亭、五柳湖、水府阁（又名黄闻阁）、问津亭、黄闻山庄、秦人洞、豁然台、秦人居、竹廊、公议堂、奉先祠、延至馆、自乐桥、余荫堂、奇踪馆、傩坛等景点。1992年冬至1993年春，完成了第二期修复开发工程，修复和新建了桃川万寿宫（上宫）、天宁碑院、悠然园、忘岁园、八仙亭、秦城、秦人古道、玄亭等景点。此外，还修建一批供食宿的宾馆、餐馆等旅游设施及供水供电等基础设施。1996开始，展开了以挖掘桃花源文化内涵、开发沅水风光和完善景区功能配套为重点的第三期修复开发工程。

修复、整修和配套了一部分景点，包括桃林、菊圃、渊明祠、集贤祠、桃花观、水府阁观景台、桃川宫、天宁碑院、沅水风光线等处。2000—2003年，拆迁了部分有碍观瞻的建筑物，大搞“三植”（植古树、植古藤、植草皮）工程，开发了栖霞园、整修了菊圃，改造了半月台，新修了天宁碑院聚贤桥，增加了景区的亮点与卖点。

短短10年时间，三期工程共投入资金2亿元，修复开发景点88个，完成各类建筑面积近10万平方米，封山育林300余公顷，植树50万株。并在此基础上，成功地举办了桃花源游园会和桃花源“福”文化节。有千多年历史的古老而神秘的桃花源，以更加清秀优美的风姿展示在人们面前。

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武陵 关于武陵

武陵乃郡名，陶渊明《桃花源记》：“晋太元中，武陵人捕鱼为业……”此武陵人当是“武陵郡人”。晋孝武帝《征武陵袭元之》、晋胡济(尚书郎)《荐武陵伍朝疏》、六朝刘潜《为武陵王谢赐弟启》中的“武陵”，也应是指“武陵郡”地区。

然而，时人多以常德为武陵县。大误。

陶渊明（352或365或372或376—427），字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，卒后亲友私谥靖节。东晋浔阳柴桑人（今江西九江市）人。陶诗今存125首，多为五言诗。从内容上可分为饮酒诗、咏怀诗和田园诗三大类。 陶渊明是中国文学史上_个大量写饮酒诗的诗人。陶渊明的田园诗数量_多，成就_。陶渊明现存文章有辞赋3篇、韵文5篇、散文4篇，共计12篇。

梁朝的昭明太子肖统，对陶渊明的诗文相当重视，爱不释手。肖统亲自为陶渊明编集、作序、作传。《陶渊明集》是中国文学史上文人专集的_部，意义十分重大。肖统在《陶渊明集序》中，称赞“其文章不群，辞采精拔，跌宕昭彰，独超众类，抑扬爽朗，莫如之京”。

陶渊明是汉魏南北朝800年间_杰出的诗人。

自然，他不会写出隋以后才有的武陵吧？也就是现在的常德县？

“武陵”这一地名，_早出现在西汉初年。《汉书·地理志》记载：“武陵郡，高帝置，莽曰建平。属荆州。"关于武陵郡设置的时间，《水经注·沅水》记为“汉高祖二年(前205年)”，“武陵”一名的来历，据梁刘昭注《先贤传》曰：“晋太守赵厥问主簿潘京曰：‘贵郡何以名武陵?’京曰：‘鄙郡本名义陵，在辰阳县界，与夷相接，为所攻破。光武时移东出，遂得见全，共议易号。《传》曰：止戈为武，《诗》注：高平为陵，’于是改名焉。”“武陵郡”之名取之于《左传》与《诗经》，始于汉初，后改“义陵郡”’；东汉时复称“武陵郡”，即现在的常德“武陵”实为"山寨"。

直到长江三峡大移民，三峡库区抢救性考古工作的进行才将真正的武陵才浮出水面，现在重庆市万州区武陵镇，武陵镇一座历史跨越3000多年的古镇，北周皇帝（公元561年）设临江县，后为源阳县，建德四年（公元575年）改为武陵县，后经战乱，缩小为镇，镇名则沿用至今，可想而知真正的武陵人是多么的低调，这才符合深居桃园的性格。

武陵相关历史资料大剖析

夏商时期

夏,<禹贡>云:分九州,武陵属于梁州之域

商,<商颂>载:"九有九围",注皆九州,武陵所属,与夏无殊.

禹安木枥山.志载:昔大禹治水过此,见众山漂没,惟此山木枥不动,故名.

禹安名称的来历,据说大禹治水时,路过此地疲倦了,在此安稳的休息了一晚.故名.

西周,东周(春秋与战国)

史载:"武王发纣,巴蜀往焉"."巴师勇锐,歌舞以凌殷人"正是由于参加了武王发纣,_终取得胜利,于是封此地为巴.都江州(今天的重庆主城区)武陵既为巴国管辖《读史方舆纪要》卷69：武宁废县县西百二十里.....刘句曰：县治既巴子故城也。。。。

万州当时土著为为獽人集聚地(图腾为螳螂),也应该参加了武王发纣,<华阳国志>记载巴人包括:濮,宗,苴,奴,獽,延之蛮<参阅 万州古獽人考 >

三峡库区_古墓

2003年，位于武陵镇下中村七组的大丘坪古墓_现一处战国墓葬长22米、墓室长11.2米、宽10米,深9.4米,出土文物几百件

秦

公元前316年秦灭巴,设巴郡,武陵乃属

周慎靓王五年(公元前316年)，秦国张仪、司马错等率军攻灭巴(今四川东部)、蜀(今四川西部)的作战。

巴、蜀两国均在今四川。蜀国都成都(今四川境)，为“戎狄之长”。巴国都巴(今四川重庆嘉陵江北岸)，与蜀不睦，而与苴国友好。这年，蜀王出兵攻苴，苴侯出奔到巴，向秦求救。秦王欲攻蜀，以道险难至，韩又来攻，犹豫不决，遂问计于臣下。张仪主张进攻韩国，劫持周天子，挟天子以令_，以建立王业。司马错主张借机灭蜀，认为“得其地足以广国”，“取其财足以富民缮兵”(《战国策·秦策—》)；而且巴蜀可从水道通楚，“得蜀则得楚，楚亡则_并矣”(《华阳国志·蜀志》)。秦王采纳了司马错的主张，命张仪、司马错、都尉墨等人率军经石牛道(自今陕西勉县向西南，越七盘岭进四川，经朝天驿往剑门关)攻蜀。蜀王亲自率军至葭萌(今四川剑阁东北)抵御，兵败遁逃，被秦军杀死，蜀亡。随后，张仪、司马错等人又攻灭苴、巴，俘虏巴王。秦王贬蜀王子弟为侯，以陈庄为蜀相，张若为蜀国守。封巴王为“君长”；置巴郡，郡治江州(今四川重庆北)。巴蜀遂定，秦益富强。

两汉(西汉与东汉)

汉置临江县，王莽时改称临江，仍属巴郡。汉献帝时改属永宁郡

■“活化石”汉阙

2003年3月，在武陵镇小浪口一处溪边山坡上发掘出土了惊世国宝———汉阙，是全国第二例考古发现的汉阙。阙基、阙身、枋子层、介石、斗拱层、阙顶6个部件完好，重檐式结构，高浮雕，刻有青龙衔璧图案，瓦垄瓦档棱角分明，线条匀净，檐角似在迎风飞动；长近两米的阙身上刻有方孔钱纹，线条匀称简洁，古朴庄重，旁边一条长翅青龙鼓眼张嘴，呼之欲出。由于长埋地下，所有构件几乎没有被风化，保存着汉代的原始形态。

三国

三国属蜀地巴郡

(由于与忠州有联系,贴上一些资料)东汉建安16年冬天，应西川王刘璋之邀，刘备前往蜀中，为防备汉中张鲁的侵扰，被刘璋安排驻扎在葭萌关。葭萌关的故城在今四川省剑阁县，葭萌关三字被后人误念成“剑门关”。不久，二刘因为张松献图之事败露翻脸成仇，刘备率军向成都的刘璋进发，队伍开到雒县（今四川省广汉市），围了差不多一年，不但破不了城，庞统还被守城部队乱箭射死。当时诸葛亮正与关羽、张飞等留守荆州。刘备见大军困在广汉城下，进不能进，退不能退，心里没了主意，就修了一道紧急军情公文到荆州（今湖北省沙市），命令诸葛亮和张飞各带一支队伍入西川，只留下关羽守荆州。

张飞当时的军阶是征虏将军，掌握着重兵。接到命令后，他带队伍沿长江而上，一路所向披靡，主动开门投降者近百城。可大军抵达巴郡时却遇到了阻力，刘璋的巴郡太守严颜，严阵以待，誓与城池共存亡。

严颜年近古稀，却非等闲之辈，善开硬弓，使大刀，有万夫不当之勇。张飞亲临前线，在巴郡城外与严颜打了几场硬仗，都不分胜负，巴郡城固若金汤。有一天深夜，张飞情急智生，设下伏兵诱获了严颜，部下将严颜五花大绑，押到张飞帐前阶下。张飞厉声呵斥：“严颜老儿，张飞爷爷大军到此，你为何不降？”严颜毫不示弱道：“张飞匹夫，你犯我西蜀，倒有脸骂我!我告诉你，我的家乡巴郡只有断头将军，没有投降将军。你晓得巴蔓子将军的故事吧?头可断血可流，也要保家卫国!”张飞勃然大怒：“严颜老儿，看来你连老命都不想要了!刀斧手，把严颜老儿拖出去，给我砍了！”话音刚落，侍立左右的刀斧手一拥而上，推着严颜就走。严颜傲慢地瞥了张飞一眼，从容地说：“张飞匹夫，要砍我的头，请便就是，何必发这么大的火!”说完甩开刀斧手，昂首挺胸地朝前走去。

张飞对严颜慷慨赴死的精神赞赏不已，一向自高自大的他，心里顿觉自己渺小得很。严颜可是一位真英雄啊。张飞三步并着两步走下台阶，亲自解开绑缚严颜的绳索，对着严颜纳头便拜，还当即决定聘请严颜当自己军中的幕宾，也就是军事顾问。严颜看见张飞如此礼贤下士，才答应了张飞的再三请求。

张飞义释严颜的故事，被罗贯中写进了《三国演义》第63回：“诸葛亮痛哭庞统，张翼德义释严颜

北朝

北朝时期的北周孝闵帝元年(公元557年),析临江县地置源阳县于此(县驻地,万州武陵镇).武陵划时代的一年来临了.其疆域大致,今天的石柱县,万州的龙宝片区,包刮现在的万州高深塘,以及五桥片区(以新田白水溪为界),以及上湖北利川的一小部分

北周建德四年(公元575年),改县名为武宁. (取威武以宁斯地为名,为什么要用_为名呢,另文在叙)

由上可以知道,源阳县名实际存在18年

隋

《隋书》：后周置南州，南都郡，源阳县，后改郡曰怀德，县曰武宁，开皇初州郡并废焉。

唐

武宁县唐初隶属万州.《文献通考》卷348：“巴东郡十四县（人复。云安。南浦，梁山。姊归，巴东。新浦。盛山。大昌。巫山。石城。临江。武宁。务川）.唐武德初置南浦郡,领县三（南浦，武陵，梁山）

南宾废县县东北七十里（唐志，武德二年<公元619年>，析万州武宁县地置，属临州）,此年南宾县(今天石柱)从武宁县分出.武德八年(公元625年)，又以浦州之武宁来属。其年，又隶浦州。同时,改南浦郡为浦州,领县不变.贞观八年(634年),改浦州为万州,与南浦县同治.

宋

县名如唐

县衙遗址在下中村.

宋嘉佑四年（1059）十月，“三苏”自眉州（四川眉山市）赴汴京（河南开封），从嘉州（四川乐山市）乘船东下，途经万州武陵镇登岸访木枥观。观内原有_许某，常为百姓解忧除患，传说后来羽化成仙，人称许仙。东坡触景生情而作《过木枥观》诗。

宋代武陵有砚台作坊。考古工作者在作坊中发现了砚台石料，还找到了其出产地：长江对岸约四十公里外的长滩河。宋代_书法家黄庭坚对此砚台作坊也曾有记载。

元

元世祖至元二十年(1283年)省南浦县入万州,令武宁一县.武宁县名,依旧没有变动.

万州宣抚史王师能游木枥观,留下'半山桐花点客衣'之诗句.

明

洪武四年(1371年)省武宁县入万州,改名武陵,设武陵巡检司.洪武六年(1373年)降万州为万县. 由上可以知道武宁县名存在797年.明代万县行政划为5里:大周里,三真(后来改真为正)里,巴南里,新丰里,市郭里. 武陵属于三真里.

明洪武元年(1368)于壤渡设水驿,设驿兵3名,每名岁给银6两.

嘉靖年间,进士崔奇勋在万天宫后左侧造'进士洞'隐居.

圆明园的毁灭为什么说是不可估量的损失

圆明园的毁灭说是不可估量的损失的原因是：因为圆明园是我国园林艺术的瑰宝，是建筑艺术的精华，而且他还保存着许多历史文物以及名人书画，奇珍异宝。

圆明园的毁灭是中国乃至_文化史上不可估量的损失，与文章的结尾提到的“我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化成了一片灰烬”，首尾呼应，作者的痛惜、愤怒之情跃然纸上。

扩展资料：

圆明园不但建筑宏伟，还收藏着_珍贵的历史文物:上至先秦时代的青铜礼器，下至唐、宋、元、明、清历代的名人书画和各种奇珍异宝。所以，它又是当时_上_的博物馆、艺术馆。

1860年10月6日，英法联军侵入北京，闯进圆明园。他们把园内凡是能拿走的东西，统统掠走；拿不动的，就用大车或牲口搬运；实在运不走的，就任意破坏、毁掉。

为了销毁罪证，10月18日和19日，三千多名侵略者奉命在园内放火。大火连烧三天，烟云笼罩了整个北京城。我国这一园林艺术的瑰宝、建筑艺术的精华，就这样化为一片灰烬。

桃花源旅游景点介绍 桃花源的景点景区简介

重庆酉阳_的5A景区，_称这是真正的“桃花源”，你去过吗？

陶渊明一首《桃花源记》，让无数人心目中多了一个世外桃源，桃花源在人们心目中是一个理想的避世隐居之所，这里没有纷争，没有喧嚣，有的只是自由惬意、舒适安乐的美好生活。那么，_上真的有“桃花源”存在吗？在我国有很多叫桃花源的地名有很多，但我觉得重庆酉阳的桃花源更像。

酉阳桃花源，为酉阳_的_5A级 旅游 景区，坐落在重庆东南部武陵山区的腹地，从重庆过去大约需要5个小时的车程，也许是因为地处偏远，这里几乎少有人知。酉阳为土家族苗族自治县，是重庆_、森林覆盖率_的县，这里气温一年四季都比较凉爽，是重庆_不享受高温补贴的地方。

在重庆酉阳流传着这样一句话：“_上有两个桃花源，一个在你心中，一个在酉阳。”一直以来，我国自称“桃花源”的景区非常的多，但经过国内外众多_学者的论证，酉阳桃花源被认为是陶渊明笔下《桃花源记》的原型地，引得不少游客慕名而来。

酉阳桃花源有山、有水、有桃花林、有溶洞、有良田、有往来耕作的村民，尤其是每年三四月春桃花盛开的季节，散落在酉阳桃花源的桃花竞相开放，置身酉阳桃花源中，眼前的景象像极了陶渊明笔下《桃花源记》所描述的景象。进去景区需要购买门票，门票每人100元。

其实，早在古代时这里就是_，有“蛮不出洞，汉不入境”的皇命戒律，这片世外桃源就因此而沉睡了上千年，与《桃花源记》中与世隔绝的_极为相似，直至1998年神秘的酉阳桃花源被人们所发现，逐渐成了当地_的 旅游 景点，也让更多人心中的桃花源有了归处。

酉阳桃花源_的 旅游 季节在春季，此时的桃花已然盛放在漫山遍野，相比樱花，桃花给人的感觉似乎更羞涩，好似一位待嫁闺中的少女，也难怪桃花有“桃花运”之说。

酉阳桃花源景区非常的大，里面景点很多，有世外桃源、石室藏书、太古洞、桃花源广场、风情小镇等组成。那一座座吊脚楼式的建筑格外的古色古香，若在船上一身古装，站在房屋长廊之上，真的给人一种穿越的感觉。

置身于世外桃源景区中，这里有陶公学堂、秦乐坊、归园田居、躬耕园、秦趣苑等于秦晋时期生活气息非常密切的景点。在这里还打造了一处遗世独立的古村落，即“秦人村落”，村子里的村民穿着古朴，让人恍若穿越回了千余年前的那个古老的村落之中，回到了当时的“桃花源”。

学过 历史 的人都知道在 历史 上曾发生过一件事情“焚书坑儒”，当年秦始皇_六国，为了_思想而焚烧《诗》《书》，据说在那段时间有一群咸阳儒生，背负经书逃离到了酉阳，从此在这里过上了与世隔绝的生活，在这里既有一个“石室藏书”的景点，可以了解到过往的那段 历史 。

酉阳桃花源是一个比较休闲的景点，在这里可以赏花、看水，或坐下来与朋友一起聊天烤火，过一段如“世外桃源”般的生活。

湖南桃源有哪些风景名胜？

1、常德桃花源旅游区。

常德桃花源旅游区为_风景名胜区、_AAAA级旅游景区、湖南省文物保护单位。

桃花源是东晋大诗人陶渊明笔下的世外桃源,虽是虚构,但实有其地,它就位于湖南省桃源县。桃花源南临滔滔沅江,北倚武陵群峰,境内古树参天,修竹婷婷,寿滕缠绕,花草芬芳,有石阶曲径、亭台牌坊装点,宛若仙境。这里每年的3月28日举办桃花节,推出各种具有文化特色的活动,如果你此时去桃花源,将会留下浪漫的回忆。

2、夷望溪。

夷望溪位于桃源境内兴隆街乡上游八公里处。夷望溪流域群山环抱，林木葱郁，汇入沅江处有水心寨主峰屹立江中，将夷望溪一劈为二，溪水自两侧环绕注入沅江。此处巍巍青山，倒映溪中，山水相映，赛似漓江。

夷望溪，亦称怡望溪，有望之心怡的意思，乍听起来，似乎又是一道被世间所遗忘的山间流水。的确，这几乎是个与世隔绝的地方，一个静宓与神秘的地方。

3、乌云界。

乌云界_自然保护区位于湖南省西北部的桃源县南部，地处雪峰山脉的东麓、洞庭湖之沅水的南岸，地理位置为东经111o07'20''～111o29'20''，北纬28o30'40''～28o39'47''之间。保护区东西长36.0km，南北宽16.5km，东与常德市鼎城区相连，南与益阳市安化县接壤，西邻桃源县太平铺乡，北与桃源县桃花源风景名胜区相望。

4、桃花源古镇。

桃花源古镇位于久负盛名的鱼米之乡——湖南常德。古镇按照_5A级旅游景区标准规划设计，建设_4A级旅游景区。该项目选址于湖南省常德市桃花源旅游管理区桃花源镇，陶渊明《桃花源记》所记载桃花源即在此地。

5、红二、六军团桃源指挥部旧址。

红二、六军团桃源指挥部旧址为红色旅游经典景区。

中国工农红军红二、红六军团桃源指挥部旧址是土地革命战争时期无产阶级革命家贺龙、萧克指挥红军在桃源与__派作战、创建革命根据地留存的红色遗迹。

桃花源古镇有哪些特色旅游景点？

你可以参考以下的几个特色景点。

桃花源古镇依托一条主大街、两系一湖（两大水系、故渊湖）规划旅游动线，沿线布局舌尖中国美食街、庙会小吃街、

非物质文化遗产展示街、艺术长廊、珠宝玉石街、湖湘文化旅游商品街、时尚酒吧街、青年创业街等多元特色主题商业街和文化体验区，吸引各个年龄层次游客观光

休闲，商业机会汹涌如潮，汇聚往来金流、财脉，是资本掌控者经营大事业的_商务_。

忘岁园

以元代诗人傅若金“闻说避秦地，花开忘岁年”句得名，位于五柳湖东侧，为桃花源六大花园中的一绝。忘岁园内设别墅、娱乐城、游乐园。园内花池、水榭、楼台、假山和仙人棋座，无不别具一格，令人赏心悦园。园内花木以梅为主，间植苍松翠柏。待到飞雪迎春，满园花开，仙风爽骨，香雪照人。

桃花溪

为桃花源内八景之一，名“桃花流水”。源于千丘池，流经桃花山的千丘田，于水源洞前跌入桃花潭，而后沿“真面目岩”蜿蜒飞泻，经方竹亭过穷林桥出源后，入地伏流数十米，水复冒出成溪，相继注入五柳湖沅江。传说武陵渔郎所逢之桃花林，即指此溪两岸。每当桃花盛开，红云飘然浮，赤霞腾飞，与沿溪松涛、竹风映照，瑰丽多彩。可谓“桃花流水杳去，别有天地非人间”。

五柳湖

因陶渊明别号五柳先生而得名。位于桃花山和桃源山毗邻之处。湖岸迂回，周可行车。湖垂翠柳，波映红桃，二桥飞越，一亭独秀。湖中有田田莲叶，亭亭荷花，湖光山色，美不胜收。

遇仙桥

桥原系横卧涧上的天然巨岩，传为渔郎遇仙处，桃花源内八景之一。明天启年间（1621—1627），桃源主薄孙廷蕙于此建石拱桥；清初，湖广提督俞益谟于桥上建遇仙桥。桥端葛萝低垂，菖蒲丛生，松竹覆荫，溪流嘎玉。游人至此，恍然如入仙境。

桃花源

位于泰山西麓，古时因桃花满谷而得名。这里山青树绿，水静沙明，自然环境幽静，空气清新醉人，游人至此犹如进入人间仙境。元代道士张志纯有诗云：“流水来天洞，人间一脉通。桃源知不远，浮出落花红”。桃花源辟有索道，乘索道可直达岱顶。

秦人宅

因刘长卿“洞中时见秦人宅”句得名。建于桃花观西竹树幽深处。宅内紧依岩壁构庐一座，高与蹑风亭并，曰“憩庐”。置身馆内，溪流盈耳，幽篁向荣，白云出岫，新莺出谷，悠然意远。

秦人古洞

相传为武陵渔郎“从口入”处，即桃花源入口处。交通临仙涧与秦人村。东洞口嵌“秦人古洞”古匾，为民国初桃源知县杨瑞谭所题。洞门半启，“初极狭，才通人”。洞内有疑洞8个，迷离往复，烟岚四合。出西洞门则“豁然开朗”，别有天地。

碑廊

位于菊圃右侧。千百年来，骚人墨客游桃花源者，多览物兴怀，写景抒情，碑碣传世颇多，惜为风雨剥蚀。1982年特建碑廊，集唐以降古碑十七方，所存唐代诗人杜牧、胡曾、李群玉以及明代袁宏道、江盈科等各家石刻，虽几经沧桑，尚可摩读，弥足珍贵。

方竹亭

原

名“桃川八方亭”，为桃花源现存_古之建筑。明万历二十三年（公元1595年）湖广右参政陈性学修建，为八方形三门四窗砖石结构。亭方六米，墙厚一米，上

覆琉璃瓦，内为穹窿顶，有古今石刻六方、亭侧方竹，漪漪滴翠，为桃花源珍品之一，亭即以此得名。更兼芝兰丛生，馨香袭人，溪涧流水，淙淙悦耳。置身其间，

神清气爽。

佳致碑

“桃源佳致”碑在桃花源宾馆左侧。为唐代诗人刘禹锡贬朗州司马时（约公元806—816年）游桃花源所题。原碑历久剥蚀。现碑为明万历三年（1575）湖广巡抚赵贤补书，字体古雅苍劲。清光绪十八年（1892）知县余良栋重立。1980年重建碑亭。亭周绿树成荫，阡陌纵横，意趣盎然。

菊圃

明万历年间湖广按察司分巡湖北道副使刘之龙在此始建灵仙之府，崇祯时，县人罗其鼎改修渊明祠。后因纪念陶渊明爱菊，遂改名菊圃，并按我国江南园林风

格改建。

菊圃四围环以垣墙，墙上数处开窗，整个建筑分前后两层，前层为桃花石大门，入门为鱼池，池旁绕以回廊。池左随地形高下，亦绕以回廊，雕栏疏棂，别有特色。

池上石桥纵跨，狮象猴麟，分蹲左右。池后为花圃。正中竖一丰碑，前刻渊明像，神彩飘逸；精舍，雕梁画栋，耀碧流丹，金彩辉煌。菊圃在桃花源建筑群中，独具

一格。置身其间，悠然生清雅之气。

八仙亭

云关之外，小蓬莱东有亭一个，它建于七十年代，取名八仙。其实，此处本有古亭遗址，《仙都志》“小蓬莱 参政四明楼公钥大书‘小蓬莱’三字，刊于碑，以亭覆之。仿废。”可惜，小蓬莱碑已不知去向。

附近景点

从桃花源西去30余公里，还有一个新开发的游览点夷望溪。夷望溪是修建电站拦河大坝而形成的高峡平湖，

这里碧水平若明镜，碧波涟漪，两岸群山起伏，青松翠竹郁郁葱葱。抬头山环水，低头水映山，山水相连，倒影重重，令人心旷神怡。特别是冬季若降瑞雪，那满山

翠竹，晶莹透亮，好一幅幅银雕玉刻。更令游人叫绝的是，雪后晴天，泄洪闸站一开，飞泻而下的河水激起巨大的浪花，高达50余米，漫天水雾通过阳光折射，五

彩缤纷，蔚为壮观。从夷望溪进入沅水，游客还可观赏到桃花源的“外八景”：潼舫洲夕照、浔阴古寺钟罄、梅溪烟雨帘幕、漳江阁琼楼玉宇等。

特色小吃

游

览桃花源，不仅可以贪图陶渊明所描述的“桃源仙境”，还可以品尝这里_的擂茶。据有关史料记载，桃花源人喝“擂茶”的风俗，起于东汉时期。擂茶的原料主

要有生姜、生米、生茶叶等，另加芝麻和盐。制做时将米炒熟，把上述各种原料按既定的比例调配好，加水泡胀，尔后盛在一个陶制的擂钵内，用当地产的一种中药

材树制作的木擂捣成糊状的"擂茶脚子"，先用少许冷水化开，接着冲上沸水即成。这种茶，甜、咸、辣兼有，色、香、味俱全。当地人喝擂茶，除了要求趁热外，

还要备些炸黄豆、绿豆、花生、萝卜干等，边喝边吃，喝后有肚脾舒适、神志昂然之感。据说长年累月地喝，可以收到祛病延年的效果。

常德米粉历史悠久，闻名三湘。到常德千万要尝一尝。常德米粉的主要原料是大米，经过特殊工艺制成洁白、混圆、细长且有弹性的粉条，只要用开水烫热，加上作料后即可食用，吃起来润滑可口、风味独具。

参考自百度百科 桃花源

常德桃花源旅游区的介绍

常德桃花源旅游区位于湖南省桃源县西南15公里的水溪附近，距常德市34公里。前面有滔滔不绝的沅江，后面是绵延起伏的武陵群峰，境内古树参天，修竹婷婷，寿藤缠绕，花草芬芳，有石阶曲径、亭台碑坊装点，宛若仙境。 桃花源分桃花山、桃源山、桃仙岭、秦人村4个景区，其中桃花山、秦人村为桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃树林、穷林桥、菊圃、方竹亭、遇仙桥、水源亭、秦人古洞、延至馆、集贤祠等70余处景点。桃花源古镇，正位于中国·常德·桃源——历代官方_认定的“桃花源”福祉之地，_AAAA级旅游区——桃花源景区旁，1600亩规模自成一域，由中国古镇开发运营_——重庆同元集团开发建设管理。吞沅江水色、纳潇湘灵秀、揽武陵风光桃花源古镇荟萃武陵得天独厚的自然景观资源，齐聚“吃、住、行、娱、购、游”六大要素，独有藏风纳气的隐世格局，将成为湖湘首屈一指的国际旅游、休闲养生、自然与人文和谐共存的国际旅游休闲度假胜地！

桃花源风景区的介绍

桃花源风景区位于湖南省桃源县城西南部15公里，地处沅水下游。地理位置为东经110°25′—110°27′，北纬28°47′—28°49′。为东晋诗人陶渊明笔下奇文《桃花源诗并序》所述避秦绝境原型，后人所称“世外桃源”真迹。桃花源风景名胜区总面积157.55平方公里。其中“世外桃源”主体景区15.8平方公里，“武陵人捕鱼为业”的沅水风光带水域44.85平方公里，外围保护区96.9平方公里。主体景区包括桃花山、桃源山、秦人村、桃仙岭四个景区。人文景观古老神秘，自然景观丰富多姿。内部景界幽奥秀美，外部景界雄浑壮阔。既有以自然山水为基础的旅游环境美，也有以神话寓言为主题的“人间仙境”美，还有以社会文明为依托的民俗行为美。其曲峪幽径之静，寺观亭阁之盛，诗联碑刻之丰，历史传说之奇，实属罕见。其风景名胜始于晋，兴于唐，盛于宋。千古魅力，永垂不朽。为国内外关注的旅游热点。1桃花源古镇，正位于中国·常德·桃花源——历代官方_认定的“桃花源”福祉之地，_AAAA级旅游区、_森林公园、_重点文物保护、_风景名胜区——桃花源景区旁，1600亩规模自成一域，由中国古镇开发运营_——重庆同元集团开发建设管理。吞沅江水色、纳潇湘灵秀、揽武陵风光桃花源古镇荟萃武陵得天独厚的自然景观资源，齐聚“吃、住、行、娱、购、游”六大要素，独有藏风纳气的隐世格局，将成为湖湘首屈一指的国际旅游、休闲养生、自然与人文和谐共存的国际旅游休闲度假胜地！

常德桃花源景区如何

常德桃花源风景名胜区，千百年来，咸集文人墨客，忙煞古今游人，陶渊明、孟浩然、王昌龄、王维、李白、杜牧、刘禹锡、韩愈、陆游、苏轼等都在此留下了许多珍贵的诗文和墨迹。

常德桃花源旅游区，_4A级景区，位于湖南省桃源县西南15公里的水溪附近，距常德市34公里，核心景区面积28.59平方公里，有福地洞天桃花山、道教胜地桃源山、世外桃源秦人村、神话故乡桃仙岭四大景区。

远在晋代以前，这里就以风景幽静，林壑优美而出名，那时叫做乌头村。自从东晋诗人陶渊明把这里的山光水色写进《桃花源记》以后，这里才正式以桃花源命名，从此，名声日隆，在诗人的笔下，桃花源的自然风光是美的：那萦回曲折、泠泠有声的桃花溪;那溪边鲜美的芳草，缤纷的落英，以及那“仿佛若有光”的古洞，在人们眼前展现了一幅清秀明丽的画卷。

这里风景_，文物荟萃，现留存有诗词2500余首，_二级以上文物20余处，唐宋以来的古碑刻数十方?，有千年古松、万杆翠竹；有幽涧呜泉、碧湖波光；有小桥流水，古道斜阳；观阁争奇、亭轩比幽；文星集贤、僧道留踪；亦有美丽的神话传说?已被人们公认为一生非游不可的全国50个景点之一。

常德桃花源，亦称桃源山，雅称“世外桃源”。分桃花山、桃源山、桃仙岭、秦人村4个景区，其中桃花山、秦人村为桃花源的中心，有桃花山牌坊、桃花溪、桃树林、穷林桥、菊圃、方竹亭、遇仙桥、水源亭、秦人古洞、延至馆、集贤祠等70余处景点。

都市游客可以到世外桃源的“农家乐”休闲度假，垂钓娱乐、自宰自食，充分享受大自然的无限乐趣。

桃花源是爱情文化、和谐文化、道教文化的聚集地。

桃花源里所有的一切，将使您叹为观止，流连忘返，您将真正感受远离都市、回归自然、享受原始的乐趣。

常德桃花源几月份去好

每年三月的桃花节和十月的菊花节是桃花源的传统节日。

三月的桃花源，桃花盛开，漫山红遍，节庆期间，都会举行系列热烈、惊险、刺激的大型表演节庆活动。

金秋十月举办大规模菊展，人们可以观赏绚丽多姿的花朵、沐浴花的芳香，体验花的浪漫。

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好了，今天关于“桃花源记手游巡城”的话题就讲到这里了。希望大家能够通过我的讲解对“桃花源记手游巡城”有更全面、深入的了解，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。